在浩瀚的历史长河中，十二生肖作为中国传统文化的重要组成部分，不仅在中国本土有着深远的影响力，也逐渐吸引了国际学术界的目光。随着全球文化交流的加深，西方学者对于东方文化的兴趣日益浓厚，其中就包括了对生肖的研究。

首先，在国际上备受关注的便是由法国汉学家Edouard Chavannes（沙畹）于1905年出版的《中国的文明》一书中所提到的有关生肖的内容。Chavannes是一位著名的中国历史和文化研究者，他的著作对于传播中国文化到欧洲起到了积极的作用。在他的书里，他详细介绍了中国的十二生肖以及每个生肖背后的象征意义。

其次，美国的语言学家Benjamin Elmer Spalding在其1936年的论文“The Chinese Zodiac and Its Place in the Culture of China”中探讨了生肖与中国民间信仰的关系，他认为生肖不仅仅是用来标记年份的工具，更是反映了中国人的宇宙观和对生命周期的深刻理解。

此外，英国的人类学家Anthony John Aris在20世纪70年代发表了一系列关于东南亚华人社区中的生肖崇拜的文章。他指出，尽管这些地区的华人在很大程度上已经融入当地社会，但他们仍然保留了许多传统的生肖习俗，如通过生肖来选择结婚日期或命名孩子等。

近年来，越来越多的跨学科研究表明，生肖作为一种文化遗产，不仅是历史的见证者，也是连接过去与现在的桥梁。例如，有心理学家通过对出生在不同生肖的人的性格特征进行分析，试图找出一些普遍性的规律；还有经济学家从经济周期与生肖轮回的角度出发，探究两者之间是否存在某种关联。

综上所述，国际学术界对生肖的研究越来越深入，涉及到了历史、文化、宗教、心理学等多个领域。这些研究成果不仅丰富了人们对中华文明的认知，也为人类的文化多样性增添了一抹亮色。